为此高飞还曾干爹高求说，契丹人就是因为没有找到传国玉玺，这才一怒之下将长安宫中历代皇帝的依仗车架给抢走了。

所以从某种程度上来说，契丹人的天子仪仗法度，倒是要比大宋的还要来的正宗。

但凡出使过辽国的文臣，几乎都心有戚戚。

也不知道是不是因为觉得有些丢脸，于是在哲宗年间，忽然有个市井小民说从自家后院里挖出了“传国玉玺”，需要献给朝廷求个富贵，闹出了好大的声势。

当时甚至连哲宗派去的大臣，都一口咬定这就是始皇帝的那一枚，声称此乃天降祥瑞。

为此，引得哲宗大喜之下，重重的封赏了众人。

只是“睁眼说瞎话”的本事并不是所有人都有的。

更何况在大宋，大多数时候官家是无法一言九鼎的。

于是很快，一干较真的大儒便甩开大臣考证起来。

然后……自然是将哲宗的脸都打肿了。

因为最原始的传国玉玺，虽然上面确实刻着“受命于天，既寿永昌”这八个字。

但是当年王莽篡汉之后，玉玺便被太后砸碎了一角。

虽然后来王莽以金镶玉的谶纬之说，以金子补全了玉玺。

但是自此传国玉玺便有了第一个补丁。

而后来曹魏代汉之后，有些心虚的曹丕为了表面曹魏的正统性，于是便在传国玉玺上又添了几个字——即：“大魏受汉传国玺”。

此举倒是颇有此地无银三百两的神韵。

也不知道是不是受曹丕的启发。

后来建立后赵的石勒看到曹丕当年打的“小广告”之后，便也将“天命石氏”四个字加了上去。

故此当传国玉玺消失于大火之前，上面的补丁已经足足有三个之多了。

于是闹了个没趣的哲宗，自然再也不提传国玉玺这茬儿。

不过明面上虽然不提，但是因为得国不正的原因，终宋一朝其实一直都没有停止过寻找传国玉玺的举动。

毕竟当初后周也未曾得到过传国玉玺。

故此如果传国玉玺被他赵家天子找到了，那岂不是证明他们才是天命之子？

届时即便是最古板的大儒，想必也不会再提什么欺负孤儿寡母的事情了。

只是因为这种事情实在不好放在台面上谈，所以一直都是历代官家的心腹在负责此事。

而当道君皇帝继位之后嘛，这事儿便落在他干爹高求身上。