失去信仰庇佑、王权禁锢、道德规训的人，失去了枷锁，也失去归属与安全感。

为了抵御自由带来的孤独与焦虑，人们又创造出新的束缚。比如意识形态的认可和被抽象成数字的作品价值，让权威重新被树立，也让艺术家在新的归属中栖身。

路铮鸣站在嘈杂的展厅里，感受着四面八方的迷茫。

学生们还太年轻，既没有找到归宿，也没有掌握用绘画骗人的伎俩，这些等待上墙的作品，正赤裸地表达着一切——冲动，困惑，理想，欲望……

他又一次想到颜岩，想到她的迷惘和绝望，和她惨烈的结局。

在这样一个时代祈祷救赎，能得到什么回答？

即使不是路铮鸣，也终会有一个人把失语的上帝从云端拉下，摔碎在她面前。

“路老师，再帮我看看，总感觉还差点东西。”

又是那种殷切的目光，路铮鸣集中精力，把颜岩的幻影驱散。

面前的作品叫《烧荒》，尺幅巨大的画布上画着黑灰色的田野，用胶、漆、水泥和金属制作了厚重的肌理，它的模仿痕迹很重，很像安塞姆·基弗的第三帝国的废墟。

据这个学生的讲述，这是他生命早期的回忆，开垦播种之前，人们要用火烧掉田野上的荒草。一边是毁灭，一边是新生，这是人类驯服一块土地的过程。他想用这幅画征服评分老师，但只得到一个够拿学位证的分数，他要抓住最后的机会修改，好向观众证明自己。

和不远处那幅颇有性意味的《众妙之门》，和那幅用人名汉字填满画布的《某某》一样，路铮鸣在他的画上看到了直白的进取心。