中秋佳节前夕，香江著名投资集团“刘氏海外投资”的掌舵人刘述栋先生展现出一贯的慷慨作风。

他不仅为全体员工安排了为期三天的带薪假期，更精心准备了丰厚的节日福利——每位员工都收到了沉甸甸的现金红包，以及包装精美的中秋礼盒。

这份暖心的节日馈赠，充分体现了这位商界领袖对员工的人文关怀。

马忠要回燕京，他的老同事包叔又一次开车前来送他过关。

从香江开车入关，经过宝县湾大桥时，迎面便可见巍峨雄壮的华润“春笋”。

每次路过这里，包叔都会紧锁眉头地说：“路冲煞，少财败运有灾祸。”

此时，马忠都会半开玩笑地回应他：“那是你们香江人的角度。”

“后生仔，就系后生仔！”

这是包叔的口头禅。

包叔，是一位土生土长的香江人，出生于50年代初，年轻时赶上了香江的大时代。

历经近五十年，包叔波澜起伏的一生写满了关于香江的传奇故事：

豪门争斗、庙街、古惑仔、香大高材生、“今夜不设防”、中环金融高富帅、移民潮、破产。

当然，还有狮子山精神与皇后大道东的叛逆……

马忠与包叔相识已七八年有余。

那年，马忠第一次来香江，在铜锣湾扫货时，发现手里的港币不够，便急于换钱。

突然，一个身形细长、两鬓白发的老人出现在他面前，此人正是包叔。

初见包叔，他已年近四旬，神态略显憔悴，但依然保持着香江男人固有的整洁、礼貌与讲究。

马忠上前用国语询问包叔钱币档口。

与不少香江人一样，包叔不会国语但能听得懂。

热心的包叔亲自带马忠去了一家实惠的兑换店。

为了感谢他，马忠随手拿了一盒刚买的甜点送他以表谢意。

包叔以糖尿病不宜吃甜食为由婉拒了，但他们彼此留下了联系方式。

包叔平日说粤语，能操一口非常纯正的英式英语。

马忠那会儿还不会说粤语，但基本都能听得懂。

就这样，马忠说国语，他说粤语，偶尔说点英文，他与包叔这么多年来相谈甚欢。

包叔本出身也不凡，他生于船运世家，不是那个包船王家，但也有点宗族关系。

据他描述，其祖上在香江开埠时便开始经营船运生意。

此后百年代代承袭祖业，到其父亲这辈，包氏商船已遍布从香江到倭国、婆罗洲、Y国、美利坚国的航线及码头，家世显赫一时。

包叔出生这年，李家成依靠省吃俭用积蓄的7000美元，在筲箕湾创办了长江塑胶厂。

李照基刚开始做黄金及外汇交易，尚未崭露头角。

“船王”包宇才刚到香江一年，与人从事物资贩卖生意，尚未涉足船运。

用包叔的话来说就是，他父亲纵横四海时，还没包宇刚什么事呢。

那包叔为什么能与马忠这小年轻成为忘年交？

这其中与马忠是燕京人也有很大的关系。

原来包叔的母亲，王氏，就是出来自于“北平”，她出自大户人家，“毓秀名门，端庄雅致，温良聪慧”。

马忠初见包叔母亲时，这位老人家已过六旬，但依然精神饱满、雅惠持重，不愧为“大家闺秀”。

当年战争爆发，北方沦陷，王氏家遇不测，双亲离世，十几岁的她跟着哥哥带上家里所有的盘缠，从北平一路颠簸逃到香江。

刚入香江时，一路奔波且感染风寒的哥哥便去世了。

此时，已是身无分文的包叔母亲，遵照她父亲的信函以及嘱托，找到了包氏家族并请求予以收留。

包叔的父亲收留了王氏，并根据《大清律例》将王氏纳为二房太太。

当年，港府为了更好地治理香港，一直沿用了《大清律例》，直到1972年才彻底废止。

根据这部法律，香江男人可娶妻纳妾，可有多位合法妻子。

不幸的是，包叔尚未入学，其父亲便离世。

父亲刚走，包氏家族便上演“豪门争斗”，包叔叔伯与包氏遗孀们争权夺财。

最终，无依无靠的王氏被扫地出门，包家只留给王氏一间小屋——位于港岛皇后大道西段，今招商局大厦后面——供其下包氏子孙居住。

离开豪门深似海，从此，王氏带着四个孩子成了真正的“港漂”。

那年包叔7岁，下面有一个弟弟，两个妹妹。

不过，包叔母亲勤快能干，凭借拿手的倭国料理、鲁菜以及缝缝补补的手艺，她很快在庙街学会了如何营生。

庙街，位于九龙油麻地，因后天庙而得名，是最具香江特色的夜市街道，被称为香江的平民夜总会。

但是，当年这里长期混乱不堪、鱼龙混杂，像什么流民、D鬼、P客、J女、古惑仔、非法移民、摆摊小贩大量聚集于此。