如君主立宪制能搞好啊，当然好，但如果失败，帝国本土进入一段的混合时期，时期过完之后是君主立宪还是民主制？那就得看天意和后来者了。

客观上来讲：赵宇早期的变法体制已经完成为大宋帝国输血的工作，如果什么都不做，大宋可能还能够再延缓个一两百年。而赵宇肯定会留下历史美名，但现在已经属于关键节点上，他的百年后历史评价也将会难以估计。

赵宇和陈棠江合力打造的大杀器之一：《世界大同观理论》不同于历朝历代为了统治安稳和特殊政治需要执行的，是愚民和顺民政策。赵宇在座的一直就是开明智，就如今的情况来说，君主立宪制搞得成吗？搞得成，但是会沦为贵族的玩具，因此通过特殊的方式，集中式教育培养民众文化（只有先有文化，才能有信仰）。

原定通过十几年，几十年甚至几百年的时间，逐步开放民众意识。然后顺水推舟的完成君主立宪制。江南国资系统改革，让赵宇决定，让普通民众在事情中学会自主独立，不要被推着走，而是要自己往前走。

在赵宇本人设想中，这历经几次世界大战之后，会迎来意识形态之间的政治斗争。东西方文明会先后跨越，近代化并开始掌握全球话语权。现代战争的残酷性，让过东西方不同阶层之间不约而同的共同选择。非战争形态的对峙。

这一时期的斗争方向就变成比情报能力，比民生，比科研，比谁的日子过得好。这一时期客观上会促进人类文明快速进步及相关的设施建设工作。

但是这起码是百年之后的事情，目前西方刚刚完成反神话运动。才完成了神权大于王权的历史结束。毛球由血缘主及传统体制组成的封建式纷纷贵族转向国家概念。

东方地区的工厂有几个？第一是近代化建设。国内各产业在不断的整合和加强。在由于考虑到民生需求，所以制度和科技水平放大是中央统一步调。

第二就是司法体系建设。东方地区正在进行深水区改革，从个人转向制度性优越。

几个亮点？第一，皇室体系和国家体系的分离。早些年财政体系就已经做出部署，皇家旗下的产业集团和商业体系每年都是按时纳税，该交多少钱交多少钱，并且定义上明确规定，皇家集团是特殊意义的民间之本，不具备官方和国企企业的社会维稳和民生责任。民资企业只要不违法，爱怎么就怎么，亏了赚了都是自己的事情。

内部文件明确指出，世界大同观理论，要坚持以帝国本土利益为优先，在有余力的情况下参与全球政治革命和相关革命，但是不要本末倒置。但就这一时期而言，是因领先进步的，因此吸收了很多的外国追求者和远万里奔赴帝国本土参与建设，为世界大同观理论而奋斗终身。

同时，也有在帝国本土生活过的开始返回本国参与建设。他们在了解帝国政治体制之后，就已经明悟，要开始自己国家的奋斗之旅。赵宇的选择是支持。一方面是因为目前大宋或者说东方地区对于西方属于降维打击。

如今的大宋，如同当年的苏联一样，是全世界的奋斗和鼓舞对象，无数人为其呐喊，也为无数人提供动力，但是难免会遇到一个老生常谈的屠龙勇士，形成恶龙的故事。百年之后，大宋帝国是否还能起到该作用，就是一个难题。因此，各国奋斗和追随者要结合本国的国情和情况，缔造出属于本国的本土版本，明确前提是做好本国的事，有余力的情况下，在插手国际和全球事务。

陈棠江个人笔记：＂理论这个东西说白了，就像一把刀，可以用来杀猪，也可以用来杀人，在好人手中有好的作用，在坏人手中就会变成凶器。至少如今看来，理论在大宋帝国手中是好东西，希望百年之后，如果帝国崩塌或者是无法承担引导世界变革的使命后，由后来者能够肩负起这个责任。＂

时代局限性第一。关于土地问题，早年在第一次查抄官员时，赵宇就停止按惯例将查抄的分田于民。

就是近代化体制的一个标准象征，或者说东方地区的这条路必须面对一个问题，就是土地集中国有化。

第二就是风险问题。目前来说，普通民众的抗风险能力太弱，随便一个天灾人祸就为了活命，可能要把手中的低低价。赵宇坦言，土地分给民众不到一年时间，又得被别人拿走。加上客观存在的苛捐杂税问题。