待会儿进行零极性的训练，包括枪械使用，逃生技能和野外求生技能（前文提到的，如果能从这种地方跑出来，大概率要在崇山峻岭中过一阵子，所以还是要学一些），希望用不到，但是该学还是要学。一临时性的急救技能。

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总结不能摆官架子，不要只听官方汇报，要实际走一走，看一看，深入群众民间。在这期间，参与基础劳动，与妇女谈心。另外，建议枪械不要露出来，保存好，保存在既隐蔽又方便，随时拿出准备战斗。

同时特别强调看问题要理性，不要凭第一现场就下定义。人无论是英雄的后代，可能也会出现叛徒败类，走狗叛徒，人人憎恨的大汉奸，后代可能也会有英雄？（一个秦桧说起来有些反历史，秦桧子孙秦矩与岳飞后人一起抗金后城破殉国。）不要因为是女性身份就过于偏袒女性中，可能也有坏人。

个例子呃，这个时代可能没有，但是举这个例子也以防万一一户人有个女孩许给了人家，许给了人家彩礼定金都已经收了，现在又不承认了，这还好说，毕竟好就好上嘛，但是彩礼定金拒不返还不点就是女孩家的不对了，虽说有强制的可能，但是彩礼定金，不然不想嫁，那就要返还给人家，不能只要好处，不要义务。个例子就大宋帝国目前的风气来说可能不现实，但是还是要以防万一，以免林雨涵这种女性一出现问题就天然的偏袒女性要调查。

再三叮嘱之后，通知大家先回家给家里人报个平安，宣布工作安排，同时叮嘱家里人注意保密，不要传信（任何时代都有大嘴巴这种人，你跟他说个事再三叮嘱，不要跟别人说，他答应的好好的传着传着就传给其他人，别到时候传着传着又传给基层，让原本的基层调查变成一场欢迎仪式。）

林雨涵给母亲买了一点苏脂粉，又给还在读书的弟弟买了一些玩具，想了一想，还是给父亲买了最新的新刊论。

他家算是比较不错的，怎么说呢，在帝国没有进行思维导向逆转之前，尤其是重男轻女普遍存在的时代，说起来也是比较那个，他们家是以成绩论英雄同一辈的孩童，无论男女都聚在一起，谁读书读的好，谁受宠程度就比较高，当然基本吃喝是保证的，并且祖父在的时候，她大伯要是敢不管表妹，只偏袒表哥，大伯能被打的半死，怎么说呢？他们家应该算是侯世吉提到的那种家的现实事例。

后来新政之后，虽说早期确实有所批评，不过后期也逐步接受，他那举人父亲还在大讨论中公开揭露当年的一些罪行和恶迹，并且主动承认错误，对后代予以补偿。她的父亲经过了审查之后，也退出预备岗，现在是一个普通的教书先生。参与传统儒家改造运动，儒家这个东西也是有作用的，否则也不会被几千年作为主流思想，但是要客观性的继承和批判好的东西，要吸收坏的东西，要反对它的主要作用，就是反对激进派，把儒家批的一文不值的那种。

林文毅今天是公休日，所以在家里读着报纸看自己妻子一个人在那干活，放下了手中的报纸上去搭把手。

陈灵君开口说道：＂哎！不用你，我来。＂林文毅一把夺过妻子手中的劳动工具，开口说道：＂我也是家里的一份子，闲着也是闲着，干些活帮你分担压力。＂