他没有嬴政这么伟大……

尤其秦国一统六国后没多长时间就灭亡了，战乱起，若是大军在关中，仍由君王调动，秦国怎会亡？

那可是横扫六国最精锐的部队。

不管在心里问自己多少次，秦胜都觉得他没有嬴政这么伟大。

所以楚易安喜欢嬴政不是没有道理的。

这般魄力，谁不喜欢？

这个故事震撼得秦胜心底都在发颤，浑身都有种战栗感。

王翦老将军葬礼结束，蒙恬率领军队又与匈奴大战一场后，嬴政又一次见识到了匈奴对华夏民族的威胁。

若是不能驱除匈奴，平定外患，在生死存亡的时候，华夏将有灭顶之灾。

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想要驱逐匈奴于千里之外，就得修筑长城。

于是，人类历史上又一奇迹开始动工。

嬴政这个灭掉六国的皇帝对于后世人来说是伟大的，说起他就让人心生敬佩。

但是对于被灭国的山东六国来说他无疑是非常可恨的。

是以刺杀之事时有发生。

山东六国的老贵族们一心想要嬴政死，数次刺杀虽未成功，却惹怒了嬴政，于是便有了他人生历史上非常大的一个污点：焚书。

借着此事，他要杀杀那些复辟势力的威风。

焚书一直是后世人攻击嬴政，指责他是暴君的重要一点，但其实真正实施下去远没有政令所写的那么彻底。

一来官府收藏的诸子百家典籍仍在，二来民间收藏的书籍也不可能完全收缴上来，就秦朝那些官员，家里也有不少书根本没烧。

嬴政此举真正要针对的是复辟势力，又不是书籍。

是以这道政令下发之后执行的弹性很大，这在不少历史书籍里都有记载。

焚书与后来所发生的‘坑儒’事件一起，让嬴政乃至于整个大秦都被钉在了历史的耻辱柱上。

历史的真相究竟如何没有那么多人有心思去追究，仅这一点便足以让人将他当做暴君，当秦国当做暴政。

后世的儒家学者们究竟是怀着怎样的心思这般评价嬴政，评价秦国，里边夹杂了多少仇恨心理，又规避了多少政治本质，忽视了多少积极意义，将这完全说成一场针对文化的暴行，楚易安亦是无法评价。

但就目前来说，焚书是帝国新政面对强大的复辟势力所作出的被迫反击，也是新文明摆脱旧时代必然要付出的代价。

焚书政令施行下去后，当即便有人逃了，毕竟谁都能看出来皇帝对儒家的不满，谁知道什么时候会杀了他们这些文士？

嬴政没搭理他们，逃就逃吧。

只是慢慢的好像有点不对劲了，逃的人属实是有点多，还在外头散布谣言，他立马找来李斯商议对策。

李斯建议下发一道诏令，广招天下文士，不追究逃亡博士的罪名，这样一来能有效攻破儒生散布出去的流言。

不过都招文士了，顺便把方士术士也一并招了吧，免得他们在外边生乱。

只是这一招有点不得了，把徐福这瘟神给招来了。

楚易安抹了把脸，心痛如刀绞。

徐福虽来，但暂时还没轮到他做什么。

嬴政眼下的目光仍旧放在儒生们身上，为了展现秦帝国海纳百川的胸襟，嬴政决定用儒生统领天下文学。

谁知道这些人不仅不感恩，还勾结复辟势力妄图推倒秦国，妄为天下显学。

秦胜默默抬头看了楚易安一眼，不敢吱声，埋头继续写。

不管怎么说现在也是儒家学派为主，上次引来了一群大儒，还引来了董靖文，不知道这次会不会也引起祸端。

认真思索，可能性还挺大的。

不过有前面的内容做铺垫，这次他们应该能更冷静且理智的看待这本书，更有可能将这当成空白历史的一部分。

如此一来，应该不会骂那么狠。

学子们接受度应该还行，大儒们可能会有情绪，但有了上次的事，应该也不敢再出来找事，毕竟谁都不想成为下一个董靖文。

至于那群酸儒，人嫌狗憎，无所谓了，谁在乎他们？

不过能看出来始皇帝是真的越来越讨厌儒生了，这群人陷入复辟无法自拔，谁要复辟，先过了大秦律法这一关再说。

要震慑复辟势力，儒生便不能用平常刑法，当坑杀。