有关兵灾其实能查询到的信息很少。

通常历史由胜利者书写，但在还未彻底分出最终胜者的现今只能由活着的人代笔来进行描述。

没有人能否定最开始举起旗帜之人的行为和理念，国门被炮火轰塌倾颓之时，有人舍弃自身生死站起来顶了上去，一小片天空便被撑起来了。

即使最后道路的偏航与戛然而止总是让人痛心疾首的，但不可否认的是他们为后来同样站起来的人们点燃了一堆篝火，使得暴雪中迷茫的人们看到光亮站起身继续向前前行。

作为他们路途上受益而又微不足道的城镇，白幡镇的记录者并不苛责。

太平天国杨军松师七五旅，南下援江因解放沿途受官僚地主压迫的百姓与大部队失散，行至棺山地带遭遇联军围剿，以六百余人战三千，血染河山，与敌同归于尽。

这段白幡镇的真实经历在路家书柜上的体现便是杂书神话随手可取，而不远不近时间的历史反倒难寻。

若非路生顺带向七杀问了一嘴，也无法从厨房砖瓦后找到记录的书。

百年时间算下来其实也不过是四五代人，虽然没有找到白幡镇建成时的相关信息，但路生觉得白幡镇如今对丧葬毫不避讳的文化应当来源于此。

不然为什么偏偏是这条河畔，又偏偏是白幡。

可惜的是因为战争和联军，人们不敢光明正大的纪念，只能减少纸笔痕迹，先活下去才有希望。

兵灾这个词语最先出现的时候还是因为联军以帮忙驻守城市的名义肆意掠夺财物为所欲为，后来则是因为战场那片地界上偶尔夜半时分的嘶哑冲锋声响。

路生原本还想着告祭节和兵灾其中有一个会是假的。毕竟之前告祭节一直正常进行，就算有兵灾也肯定早就被送走了，但七杀确切的告诉了路生，白幡镇的告祭节送不走它们。

它们的执念已经不是单纯的家人平安喜乐就好，而是想要看到不会有压迫的未来。

这很难达成，因为谁也不知道怎样才算没有压迫。

七杀对兵灾的了解起先来自于路紫云，还记得这支军队并且成立了驱鬼队终日奔赴在与鬼对抗第一线的路紫云不可能会忽略它们。